墨西哥职业摔角（Lucha Libre）是国民最喜爱的运动之一，西语中，Lucha libre的意思是“自由式格斗”。其本源，可追溯到1863年，当法国发动入侵墨西哥战争时将其引入。摔角手 Enrique Ugartechea根据希腊罗马古典式摔跤传统，首创了分拆自由的墨西哥式摔角。直到两位意大利商人成功将它带向舞台。作为运动、竞技与戏剧的混合体，在独裁统治与频繁战乱的年代，墨西哥摔角将人们的注意力从严酷的现实中分离出来。

有时残酷的Lucha Libre

直到今天，摔角在墨西哥所形成的独特文化，已成为人们生活的一部分。当选手在擂台上用智慧、力量、招式乃至演技展开比赛，，观众也会用最沸腾与粗俗的语言予以热应。别具一格的墨西哥摔角面具，作为力量与权力的象征，使得擂台上的摔跤手成为一个个神秘莫测的超级英雄。而摔角手身份一直以来受到的国民瞩目， 则离不开自由摔角史上最伟大的明星桑托 (El Santo)所带来的影响。 从1942年开始的职业生涯，伴随着电视在墨西哥社会的出现，那个擂台上持续近50年的“银色面具圣徒”形象深入到了全国每一个普通家庭中。

El Santo

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在墨西哥摔角比赛中，面具被对手摘下将被视作耻辱，一个选手自戴上面具起，便始终如一地以面具身份公开示人，直到职业生涯结束。桑托的传奇，在于他的面具从未被对手摘下过，甚至在私生活中也未展示过真实容貌。直至死后的葬礼，银面英雄依旧带着面具。我们甚至能在电影《寻梦环游记》的亡灵世界里，看到在歌神演唱会入场时，保安激动地摘下脑袋与一个戴银色面具的超级名人合影留念。

在coco 中的 El santo

泛神崇拜的玛雅文明时代，人人佩戴面具与动物和神灵相通，而在桑托的时代，这个一生出演50多部电影、被无数漫画著作书写的蒙面英雄，正像他常常扮演的电影角色般，被人们视为可以拯救墨西哥的人。从印第安部落到墨西哥现代社会，面具从未中断地赋予着人们改变现实的力量。

以El Santo 为主题的影视作品海报

然而无论是90年代聚光灯下的格斗士还是今日街头的摔角手，都不会想到他们的危机，正来自于擂台外。因为真正的挣扎与战斗总在生活中。来自西班牙的摄影师Seila Montes在墨西哥费时两年，用影像记录了竞技场外的蒙面摔角手。

Principe Negro在他墨西哥瓦哈卡餐馆中，虽然不再参与比赛，但他还会偶尔去做摔角裁判。

在摔跤场上被膜拜的同时，选手们还在场外做着凡常的工作，甚至要付出更多艰辛。很多摔跤手可能会因年龄与受伤退役，可无论政府还是摔跤联合会，都不会为他们提供退休或保险医疗。一位摔跤手每场比赛大约可挣得500比索的酬劳（约170人民币），而在电视上露出的选手则能赚到3000-1000比索（1000-350人民币）。

来自摔角世家的Ray Mendoza Jr.，是著名摔角明星Ray Mendoza之子，他同时还从事着牙医和针灸治疗工作。

两年中，Montes接触到各类摔角手。一些人出生于摔角世家，例如来自门多萨摔角家族的Ray Mendoza，同时拥有大学牙科医学文凭，五年前退役后，他从事起了牙科与针灸领域的咨询工作；摔角手Hombre Bala与妻子抚养的四个孩子，都追随他们进入了摔角领域，但最终，四个孩子都相继因受伤无法再继续比赛。尽管有时，他们仍留恋着台上的掌声。

India Sioux嫁给了同为摔角手的Hombre Bala，她现已退役，在家中做着其他工作。

Hombre Bala和India Sioux的四个孩子都成为了摔角手。Hombre Bala在一次膝盖受伤后，成为了健身房里的摔角教练。

另一位在过去海洛因成瘾的摔角手Fray Tormenta，戒毒后在神学院学习，并最终成为了一名牧师，现在正用摔角挣来的钱支持他建起的孤儿院的运营。前些年，由杰克·布莱克(Jack Black)主演的电影《疯狂神父 (Nacho Libre)》便是根据他的故事改编而成。

年轻时海洛因成瘾的Fray Tormenta，在戒毒后，在神学院学习，并成为了一名牧师。由摔角赚来的酬劳，也是他建立的孤儿院的支持资金。

然而，他们都是极其走运的少数，能够在退役后继续其他领域的事业。没有学历或高资格竞争力的职业，大多数摔跤手出生于贫穷家庭，为扶持家人生计，很小便开始了搏击生涯。其中一部分人在年龄和伤情允许的条件下，有机会转作教练，而更多摔角手，将不得不在离开拳击场后，去做一切难以想象的卑微工作维持生存。

学习法律，做了40年教师的Rey Newtron，偶尔仍参与摔角比赛。

Triki Traka Clown在墨西哥瓦哈卡家中。

Rigo Cisneros做了40年的棉布织工。